第(2/3)页

    汉传佛教和道教都会使用木鱼，但是两教对木鱼的起源各有说法。

    佛教那边认为木鱼起源于印度佛教的犍槌（jianchui)制度，传入中国鲎与传统柷敔（zhuyu)乐器融合改造而成。

    道教则根据《历代崇道记》提出了唐玄宗时期衢州道观发掘瑞鱼磬后仿制而成，是本土发明创造。

    陈安当然支持道教的说法，这玩意又不是什么非常独特和难以发明创造的东西，就像石器时代的石器，全世界各地的原始人并没有交流，但制作出来的石器形状和功能，都是大同小异的。

    陈安焚香，念诵着《太上玄灵北斗本命延生真经》。

    木鱼的声音悠扬远处，香炉中燃起袅袅细烟，少年的声音空灵而富有穿透力，肉眼可见笼罩在院子上空的雾气逐渐散去。

    偶尔有早起锻炼的老人们路过，纷纷双手合十礼敬，然后也不敢打扰，在附近放慢了跑步的速度，压着脚步声，等逐渐远去才恢复了正常跑步的姿态和速度。

    一只浑身毛发雪白的小羊，踢踏着欢快的脚步，蹦蹦跳跳地来到了院子外，它偏着头看了一眼陈安，大叫了一声：“咩！”

    陈安正好诵完经，看到这只小羊，一眼就认出来了它就是那只藏在抓娃娃机里装玩偶的小羊。

    可惜王瀌瀌还在睡觉，不然要让她来认一下，她说在大马路上乱跑的小羊是不是这一只。

    陈安佯作往院子门走去，小羊马上警觉起来，咩咩大叫着一溜烟跑得无影无踪。

    他对小羊很感兴趣，但也没有真的打算去抓它。

    正如他昨天所预料的，小羊就是在麓山周边出没，它应该和岳新飞一样，是因为某种原因徘徊在此的灵体，而不是普通的自然生命。

    既然和岳新飞一样，那就除非有人点化，否则便会一直维持现在的状态，陈安还有很多机会再见到它，了解它。

    陈安回到房间，把窗帘拉开，让天光入室，再进帐篷推了推王瀌瀌。

    结果她怎么都不起来。

    喊她去跑步，提醒她要去找山神了，结果她抱着枕头滚到帐篷最里面，似乎睡得更香了。
    第(2/3)页